喪中の初詣どうする？忌中との違いから神社・お寺の参拝マナーを解説

2025年12月23日

「今年身内に不幸があったけれど、お正月のお参りはどうしたらいいのだろう？」

「毎年恒例の初詣に行けないとなると、なんだか一年が締まらない気がする……」

大切な家族とのお別れがあった年、迎えるお正月をどのように過ごすべきか、悩んでしまう方は非常に多いものです。特に「初詣」に関しては、「神社の鳥居をくぐってはいけない」「お寺なら大丈夫」といった断片的な情報が飛び交い、結局何が正解なのか判断に迷うことも少なくありません。喪中であっても、新しい年の平穏や故人の冥福を祈りたいという気持ちは、とても自然で尊いものです。

この記事では、喪中における初詣の正しいルールとマナーについて、忌中との明確な違いや、神社とお寺それぞれの考え方を踏まえて徹底的に解説します。曖昧になりがちな「鳥居のくぐり方」や「お守りの扱い」についても、具体的な手順をご紹介します。

この記事でわかること

喪中と忌中の違いと、初詣に行ってはいけない具体的な期間
神社とお寺で大きく異なる「死」に対する考え方と参拝ルール
喪中に神社へ参拝する場合の鳥居のくぐり方や拍手のマナー
お正月飾りやおせち料理など、喪中のお正月の過ごし方全般

正しい知識を身につけることで、故人を偲びながらも、心穏やかに新しい年を迎える準備を整えましょう。

そもそも「喪中」と「忌中」の違いとは？期間と意味を正しく理解する

初詣に行って良いかどうかを判断するためには、まず「喪中（もちゅう）」と「忌中（きちゅう）」の違いを明確に理解しておく必要があります。この2つは混同されがちですが、期間の長さや込められた意味、そして社会的な制約において大きな違いがあります。まずはご自身の状況がどちらに当てはまるのかを確認しましょう。

忌中（きちゅう）とは？期間は49日・50日が目安

忌中とは、故人が亡くなってからまだ日が浅く、死の穢れ（気枯れ）が強いとされる期間のことを指します。神道においては、死を「穢れ（けがれ）」として捉えるため、この期間は神様のいる聖域（神社など）に立ち入ることを極力避けるべきとされています。「穢れ」とは、物理的な汚れではなく、「気が枯れている状態（気枯れ）」を指し、生命力が減退している状態が他者に伝染しないように慎むという意味合いがあります。

忌中の期間は、宗教や宗派によって異なりますが、一般的には以下の通りです。

宗教・形式	忌中の期間目安	期間終了のタイミング
仏教（仏式）	49日間	四十九日法要をもって忌明けとする
神道（神式）	50日間	五十日祭をもって忌明けとする

例えば、11月下旬にご家族が亡くなった場合、お正月（1月1日）の時点ではまだ四十九日を迎えていない可能性が高いため、「忌中」に該当します。この忌中の期間内は、お祝い事への参加はもちろん、神社の鳥居をくぐることや、家庭の神棚を開けることも避けるのが基本的なマナーです。故人の魂がまだ現世とあの世の間を彷徨っている期間とも言われており、遺族は故人の冥福を祈り、静かに過ごすことが求められます。

喪中（もちゅう）とは？期間は1年間が目安

一方、喪中とは、忌中を含んだより長い期間のことを指し、遺族が故人を偲び、悲しみを乗り越えて通常の生活に戻っていくための期間です。一般的には「一周忌（亡くなってから1年）」までが喪中とされています。忌中が「神様への穢れを避けるための厳格な期間」であるのに対し、喪中は「遺族の心情に配慮し、慶事を慎む期間」というニュアンスが強くなります。

具体的には、以下のような違いがあります。

例えば、春先に不幸があった場合、お正月の時点では忌中は明けていますが、喪中期間内となります。この「忌明け後、喪中期間内」の行動範囲が、初詣における最大の悩みどころとなります。昔は喪服を着て1年間過ごすなどの厳格な決まりがありましたが、現代では日常生活は通常通り行い、結婚式へのお祝い事の主催や、派手な宴席を控えるといった程度の慎みに留めることが一般的です。

喪中期間は、自分自身の心の整理をつける時間でもあります。無理に明るく振る舞う必要はありませんが、社会生活を送る上では、忌明け（四十九日または五十日祭終了後）をもって、徐々に平常運転に戻していくのが現代のスタンダードと言えるでしょう。

喪中でも初詣に行っていい？神社とお寺で判断が異なる理由

「喪中だから初詣はダメ」と一括りに考えてしまいがちですが、実は参拝先が「神社」なのか「お寺」なのかによって、ルールは大きく異なります。また、前述した「忌中」か「喪中（忌明け後）」かによっても判断が変わります。ここでは、それぞれのケースについて詳しく見ていきましょう。

神社への初詣は「忌中」ならNG、「喪中」ならOKの場合が多い

神社への参拝に関しては、「死＝穢れ（けがれ）」という神道の考え方が判断基準の根本にあります。そのため、死の穢れが強いとされる「忌中（49日・50日以内）」の間は、神様の聖域である神社に立ち入ることは避けるべきとされています。これは、神様が穢れを嫌うためであり、ご自身が大切に思っている神様に対して失礼にあたるという考えからです。

しかし、忌中が明けて「喪中」の期間に入れば、穢れは払われたとされるため、神社への初詣に行っても問題ないとされています。例えば、全国の神社の総氏神である伊勢神宮や、多くの神社庁の指針でも、「忌明けであれば参拝に差し支えない」という見解が一般的です。

ただし、地域や家ごとの慣習によっては、「喪中の一年間は神社へのお参りを控えるべき」と厳格に考える場合もあります。また、一緒に行く家族や親戚の中にそうした考えを持つ方がいる場合は、無理に参拝を強行せず、話し合って決めることが大切です。不安な場合は、地元の氏神様や参拝予定の神社に直接電話をして、「忌明けの喪中ですが、参拝してもよろしいでしょうか」と確認すると安心でしょう。

お寺への初詣は「忌中」「喪中」問わず基本的にOK

お寺への初詣に関しては、神社とは全く異なる考え方をします。仏教において、死は決して「穢れ」ではなく、輪廻転生や極楽浄土へ旅立つための一つの過程として捉えられています。そのため、お寺にお参りすることは、ご本尊への挨拶であると同時に、故人や先祖への供養にもつながる尊い行為と考えられています。

したがって、お寺であれば「忌中」であっても「喪中」であっても、期間を問わず初詣に行って全く問題ありません。むしろ、お正月にお寺へお参りし、故人の冥福を祈ったり、お墓参りを兼ねて手を合わせたりすることは推奨されるべき行為です。

例えば、もし四十九日法要前のお正月で、神社への初詣に行けずに寂しい思いをしているのであれば、家族でお寺へお参りに行くことを計画してみてはいかがでしょうか。除夜の鐘をつきに行くことも、煩悩を払い心を清める行為ですので、喪中や忌中にかかわらず参加して大丈夫です。お寺は、悲しみの中にある遺族を優しく受け入れてくれる場所でもあるのです。

なぜ神社はダメでお寺はいいのか？「死＝穢れ」の考え方の違い

この違いを整理するために、神道と仏教の死生観の違いをもう少し深掘りしてみましょう。ここを理解しておくと、初詣以外の冠婚葬祭のマナーでも迷うことが少なくなります。

比較項目	神社（神道）	お寺（仏教）
死の捉え方	「穢れ（気枯れ）」として避ける	「旅立ち」「成仏」とし、穢れではない
忌中の参拝	原則禁止（鳥居をくぐらない）	問題なし（お参り・供養OK）
喪中の参拝	忌明けならOK（ただし地域差あり）	問題なし
目的	神様への感謝、祈願	ご本尊への帰依、先祖供養

神道では、死だけでなく、出産や月経などもかつては穢れとして扱われていました。これは差別的な意味ではなく、「非日常的な状態」「生命力が揺らぐ状態」を神聖な場から遠ざけるという宗教的な衛生観念のようなものです。一方、仏教では、葬儀そのものをお寺で行うことからも分かるように、死と向き合い、故人を弔うことが中心的な役割の一つです。

具体的には、「今年は神社のお祭りに参加するのは控えよう」という判断になっても、「お盆のお墓参り」は欠かさないはずです。これと同じ理屈で、初詣においても場所が持つ意味合いによってルールが変わるのです。

喪中期間中に神社へ参拝する場合の「鳥居」と「参拝」の厳格なルール

忌明け後の喪中であれば神社への参拝は可能とお伝えしましたが、それでも「普段と全く同じように振る舞っていいのか」というと、いくつかの配慮が必要な場合があります。特に「鳥居」のくぐり方については、古くからの言い伝えやマナーが存在します。

鳥居はくぐらない？鳥居を避けて脇から入るべき理由と方法

神社の入口にある鳥居は、神様がいらっしゃる神聖な場所（神域）と、人間が住む俗世間（俗界）を分ける「結界」の役割を果たしています。喪中の場合、穢れは薄まっているとはいえ、完全になくなったわけではないとする考え方から、「正門である鳥居を堂々とくぐるのは避けるべき」というマナーが存在します。

具体的には、以下のような方法で境内に入ることが推奨されることがあります。

鳥居の柱の外側（脇道）を通って入る
裏参道や脇の入り口があれば、そこから入る
どうしても鳥居の下を通らなければならない場合は、中央（正中）を避けて端を歩く

これは「遠慮の気持ち」を表す作法でもあります。ただし、これはあくまで慣習的なものであり、すべての神社が公式に「喪中の人は鳥居をくぐってはいけない」と定めているわけではありません。しかし、周囲の目が気になる場合や、自分自身の気持ちとして少しでも配慮したい場合は、脇を通るのが無難です。同行者がいる場合は、「喪中なので、鳥居の脇を通らせてもらうね」と一言伝えておくと、スムーズに理解してもらえるでしょう。

もし鳥居しかない神社や、うっかりくぐってしまった場合はどうする？

小さな神社や都市部の神社では、鳥居以外の入り口がなく、脇を通るスペースも物理的に存在しないケースがあります。また、いつもの癖でうっかり鳥居をくぐってしまった後に「しまった！」と気づくこともあるでしょう。このような場合、過度に気にする必要はありません。

前述の通り、忌明けであれば神道上の「穢れ」は祓われているとされるのが一般的です。鳥居をくぐったからといって、バチが当たったり、故人が成仏できなくなったりすることはありません。大切なのは「神様に敬意を払う心」と「故人を偲ぶ心」です。「鳥居をくぐってしまったけれど、神様にご挨拶したいという気持ちは本物です」と心の中で念じれば十分です。

例えば、初詣客でごった返している中、無理に脇道を通ろうとして他人の迷惑になる方がマナー違反と言えます。状況に応じて、柔軟に対応する心の余裕を持つことが大切です。形式にとらわれすぎて、お参りそのものの清々しい気持ちを損なわないようにしましょう。

通常の参拝作法（二拝二拍手一拝）は行っていいのか？拍手の音について

神前での拝礼作法についても、喪中は変えるべきかどうか迷うポイントです。神式の葬儀（神葬祭）では、音を立てない「忍び手（しのびて）」という拍手の仕方をしますが、これはあくまで葬儀や五十日祭までの作法です。

忌明け後の喪中における初詣であれば、通常の「二拝二拍手一拝」を行って問題ありません。しっかりと音を鳴らして、神様に自分の来訪を告げ、邪気を払ってもらいましょう。ただし、ここでも「あまり派手に振る舞わない」という謙虚な姿勢は大切にしたいものです。必要以上に大きな音を立てたり、長時間の願い事をしたりするのではなく、静かに手を合わせ、一年の無事と感謝を伝えることを主眼に置くと良いでしょう。

具体的には、「昨年は大変な年でしたが、無事に新年を迎えられました」という報告と感謝を中心に祈るのがおすすめです。「宝くじが当たりますように」といった現世利益的な願い事よりも、平穏な日常への感謝を捧げる方が、喪中の心持ちとしてはふさわしいかもしれません。

喪中のお正月で「やってはいけないこと」「控えるべきこと」チェックリスト

初詣以外にも、お正月には様々な伝統行事や慣習があります。喪中の場合、これらのお祝い事をどこまでやっていいのか、具体的な線引きが難しいところです。「おめでとう」と言っていいのか、おせち料理は食べていいのか、細かな疑問を解決していきましょう。

お正月飾り（門松・しめ縄・鏡餅）は飾らないのが基本

結論から言うと、喪中の家ではお正月飾り（門松、しめ縄、鏡餅など）は一切飾りません。これらのお飾りは、新年の神様である「歳神様（としがみさま）」をお迎えし、お祝いするための準備道具だからです。

喪中の家には、お祝い事をする環境が整っていないとみなされるため、歳神様をお招きすることは控えるのがマナーです。具体的には、玄関のしめ飾りはもちろん、床の間の鏡餅や、門松の設置も行いません。また、神棚があるご家庭の場合、普段通りのお供えは構いませんが、しめ縄を新しく取り替えたり、特別な正月飾りを施したりすることは避けます。

例えば、近所の家が華やかに飾り付けをしている中で、自分の家だけ何もないのは寂しいと感じるかもしれません。しかし、これは故人への哀悼の意を表す大切な儀礼の一つです。代わりに、お花を生ける際は、松や千両・万両といったお正月特有の慶事用の花材を避け、水仙や菊、洋花などを中心に、落ち着いた雰囲気のアレンジメントを飾ることで、季節感を取り入れつつ喪中のマナーを守ることができます。

おせち料理は食べてもいい？「お祝い肴」を避ける工夫

おせち料理に関しては、絶対に食べてはいけないというわけではありませんが、内容に注意が必要です。本来、おせち料理は「お祝いの料理」であるため、縁起物の中でも特に「慶事」の意味合いが強い食材は避けるのが習わしです。

具体的に避けるべき食材は、「紅白かまぼこ（特に紅）」「昆布巻き（よろこぶ）」「鯛（めでたい）」「伊勢海老」などの、あからさまにお祝いを象徴するものです。これらを除いた、黒豆、栗きんとん、数の子、煮しめなどは、普段の食事の延長として食べても問題ありません。

また、重箱に詰めることは「めでたさが重なる」という意味があるため、喪中の場合は重箱を使わず、大皿に盛り付けるようにします。お祝い箸（柳箸）も使用せず、普段使いの箸で頂きます。また、お屠蘇（おとそ）もお祝いの儀式的な飲み物なので控えましょう。最近では「喪中用おせち」や「精進おせち」といった商品も販売されていますので、そういったものを利用して、家族で故人の思い出話をしながら静かに食事を楽しむのも良い方法です。

年賀状は出さずに寒中見舞いで対応する

これは多くの方がご存知かと思いますが、喪中の場合は年賀状を出さず、代わりに「喪中はがき（年賀欠礼状）」を11月から12月初旬までに出します。もし喪中はがきを出すのが遅れてしまったり、年末に急に不幸があったりして、相手から年賀状が届いてしまった場合はどうすればよいでしょうか。

その場合は、松の内（1月7日、地域によっては15日）が明けてから、「寒中見舞い」として返信を出します。寒中見舞いの中で、「喪中につき年賀状のご挨拶を失礼いたしました」とお詫びし、頂いた年賀状へのお礼と、相手の健康を気遣う言葉を添えましょう。寒中見舞いは、立春（2月4日頃）の前日までに届くように送るのがマナーです。

お年玉はあげてもいい？ポチ袋の選び方に注意

子供たちが楽しみにしている「お年玉」については、喪中であってもあげて構いません。ただし、「お年玉」という名称が「年神様からの賜り物」というお祝いの意味を含むため、表書きやポチ袋の選び方に配慮が必要です。

表書きは「お年玉」ではなく、「お小遣い」「書籍代」「文具代」などとするのが無難です。また、ポチ袋は紅白の水引や「おめでとう」の文字、派手な熨斗（のし）が描かれたものは避け、無地のものや、キャラクターが描かれた程度のシンプルなものを選びましょう。

例えば、親戚の集まりでお年玉を渡す際も、「おめでとう」とは言わず、「今年もよろしくね」「勉強頑張ってね」といった言葉をかけて渡すのがスマートです。子供にとってはお金の意味合いが強いものですが、大人のマナーとして、お祝い色を消す工夫をすることで、周囲への配慮を示すことができます。

よくある質問（FAQ）

喪中に神社でお守りや破魔矢を買ってもいいですか？: 忌中（49日または50日）を過ぎていれば、購入しても問題ありません。古いお守りを返納し、新しいお守りを受けることは、一年の無事を願う行為として許容されます。ただし、派手な熊手などの縁起物は避ける傾向にあります。
厄年なのですが、喪中でも厄払いは受けられますか？: はい、受けられます。厄払いは「お祝い」ではなく「お祓い（災厄を除くこと）」なので、忌明けであれば問題ありません。気になる場合はお寺で厄除けを受けるのも一つの方法です。事前に神社やお寺に「喪中ですが」と相談することをおすすめします。
おみくじを引いても大丈夫ですか？: おみくじも引いて大丈夫です。おみくじは神様や仏様からのメッセージや指針をいただくものなので、お祝い事ではありません。ただし、結果に一喜一憂して大騒ぎするのは控え、静かに内容を受け止めましょう。